引子：王二愣的一道考题
王二愣活了一百六十岁，把十八占、三要、十应都传给了大徒弟。
这天，他把大徒弟叫到跟前，拿出一个锦囊：
“这里面是我师父传我的最后一套心法——十应目论。你学会了这个，才算真正出师。”
大徒弟打开锦囊，密密麻麻写满了字。
王二愣说：
“十应奥论告诉你，黄金可以是凶，刀剑可以是吉。十应目论告诉你，怎么具体去分——天时、地理、人事、时令、方卦、动物、静物、言语、声音、五色、写字，一共十一类。”
“每一类，都要结合体卦来看。内卦不吉，外卦吉，可以解；内卦吉，外卦不吉，反破其吉。”
“记住了，别死心眼。”
第一章：十应总纲——内外兼看
原文：“十应并以体卦为主，诸用卦为用。每以内分外体，用卦参观为妙。内卦不吉而外卦又吉，可以解其不吉；内卦吉而外卦不吉，反破其吉。若内外卦全吉，则断然吉。全凶则断然凶。其内吉外凶，内凶外吉，又须详理以断吉凶，慎不可胶柱鼓瑟也。外卦十应之目，则有天时、地理及写字等，其十一类之应，并以体卦为主，而随其所应以为用也。”
人话版：
十应的核心，就是内外兼看。
内卦：就是你起的卦，体用生克那一套。
外卦：就是十应——天时、地理、人事、时令、方卦、动物、静物、言语、声音、五色、写字，这十一类外部兆头。
规则很简单：
内卦不吉，但外卦吉 → 可以解凶，事情还有救。
内卦吉，但外卦不吉 → 反破其吉，好事也可能黄。
内外全吉 → 断然吉。
内外全凶 → 断然凶。
内吉外凶、内凶外吉 → 要仔细分析，不能死心眼。
王二愣说：
“就像那天我占产见少男，内卦是什么？如果是体克用，吉；但外卦那个少男是饿着肚子跑进来的，凶。内外一综合，就不一定是生子之喜了。”
第二章：天时之应——看天气
原文：“如天无云翳，明朗之际，为乾之时。乾、兑为体，则比和而吉；坎为体，则逢生而大吉。坤、艮为体，则泄气。震、巽为体，则见克而不吉矣。晴霁日中，为离之时，坤、兑为体则吉。雨雪为坎之时，震、巽为体则吉，离为体则不吉。雷风为震、巽之时，离为体则吉，坤、艮为体则不吉。此天时之应也。”
人话版：
看天时，不同天气对应不同卦：
1、晴天无云 → 乾之时（乾为天）
体卦乾、兑（金）：比和，吉
体卦坎（水）：金生水，用生体，大吉
体卦坤、艮（土）：土生金，体生用，泄气
体卦震、巽（木）：金克木，用克体，不吉
2、晴霁日中 → 离之时（离为火）
体卦坤、艮（土）：火生土，用生体，吉
3、雨雪 → 坎之时（坎为水）
体卦震、巽（木）：水生木，用生体，吉
体卦离（火）：水克火，用克体，不吉
4、雷风 → 震、巽之时（震为雷，巽为风）
体卦离（火）：木生火，用生体，吉
体卦坤、艮（土）：木克土，用克体，不吉
王二愣说：
“有一回，一个人来问出行。那天是雨天，他体卦是离火。我说：雨天出门，水克火，对你不利，改天吧。他没听，结果路上马车翻了。”
第三章：地理之应——看地方
原文：“茂树秀竹，为震之地。离与震、巽为体则吉，坤、艮为体则凶。江湖、河池、川泽、溪涧为坎之地，震、巽与坎为体则吉，而离为体则不吉。窑灶之地为离，坤、艮并离为体则吉，而乾、兑为体则不吉。岩穴之地为艮、乾、兑与艮为体则吉，坎为体则不吉。此地理之应也。”
人话版：
不同地方对应不同卦：
1、茂树秀竹 → 震之地（震为木）
体卦离（火）：木生火，用生体，吉
体卦震、巽（木）：比和，吉
体卦坤、艮（土）：木克土，用克体，凶
2、江湖、河池、川泽、溪涧 → 坎之地（坎为水）
体卦震、巽（木）：水生木，用生体，吉
体卦坎（水）：比和，吉
体卦离（火）：水克火，用克体，不吉
3、窑灶之地（烧窑、灶台） → 离之地（离为火）
体卦坤、艮（土）：火生土，用生体，吉
体卦离（火）：比和，吉
体卦乾、兑（金）：火克金，用克体，不吉
4、岩穴之地（山洞、石穴） → 艮之地（艮为土）
体卦乾、兑（金）：土生金，用生体，吉
体卦艮（土）：比和，吉
体卦坎（水）：土克水，用克体，不吉
王二愣说：
“有一回，一个人来问求财，是在一个窑厂旁边。他体卦是乾金。我说：窑厂火旺，火克金，你这财怕是要被火烧掉。后来他果然被合伙人坑了。”
第四章：人事之应——看人
原文：“人事有论卦象五行者，有不论卦象五行者。论卦象，则老人属乾，老妇属坤，艮为少男，兑为少女之类。五行生克，比和之理，与前天时、地理之卦同断。其不分卦象五行者，则以人事之纷，了见杂出，有吉有凶，此应则随其吉凶而为之兆也。又观其事则亦为某人。此人事之应也。”
人话版：
看人，分两种：
第一种：按卦象五行分：
老人 → 乾（金）
老妇 → 坤（土）
少男 → 艮（土）
少女 → 兑（金）
长子 → 震（木）
长女 → 巽（木）
中男 → 坎（水）
中女 → 离（火）
然后按五行生克，跟天时地理一样断。
第二种：不分卦象，只看人事的吉凶：
看见喜事 → 吉
看见丧事 → 凶
看见吵架 → 主口舌
看见结婚 → 主喜庆
王二愣说：
“我那回占产见少男，就是吃了这个亏。我只按卦象断，没看人事——那少男是饿着肚子进来的，这是凶兆。”
第五章：时令之应——看季节
原文：“时令不必论卦象，但详其令，月日值之五行衰旺之气。旺者，如寅卯之月日则木旺，巳午之月日火旺，申酉之月日金旺，亥子之月日水旺，辰戌丑未之月日土旺。衰者，如木旺则土衰，土旺则水衰，水旺火衰，火旺则金衰，金旺则木衰。是故生体卦气，宜值时之旺气，不宜衰气。如克体卦气，则宜乘衰。此时令之应也。”
人话版：
看时令，就是看五行旺衰：
木旺：寅、卯月日（正月、二月，或寅日、卯日）
火旺：巳、午月日（四月、五月，或巳日、午日）
金旺：申、酉月日（七月、八月，或申日、酉日）
水旺：亥、子月日（十月、十一月，或亥日、子日）
土旺：辰、戌、丑、未月日（三月、六月、九月、十二月，或辰、戌、丑、未日）
木旺则土衰，土旺则水衰，水旺则火衰，火旺则金衰，金旺则木衰。
规则：
生体卦的五行，最好在旺的时候。
克体卦的五行，最好在衰的时候。
王二愣说：
“有一回，一个人来问病，体卦是木。当时是秋天，金旺木衰。我说：你这病难好，得熬过冬天。后来他果然病了一冬，开春才见好。”
第六章：方卦之应——看方向
原文：“即分方之卦。如离南、坎北、震东、兑西、巽东南、乾西北、艮东北、坤西南类也。论吉凶者，看来占之人在何卦位，而以用卦参详。如坎为用卦，宜在坎与震、巽之位，在离则不吉。离为用卦，宜在离与坤、艮之位，在乾、兑二位则不吉矣。盖宜在本卦之方，为用卦生之方，不宜受用卦克也。若夫气在之卦所在之方，又当审之。如水从坎来，为坎卦气旺。水从坤、艮来，则坎之卦气衰。火从南来，为离卦气旺，如从北来，则离之卦气衰。余皆仿此。大抵本卦之方，生为旺，受克为衰。宜以体卦参之。生体卦气，宜受旺方；克体卦气，宜受克方。此方卦之应也。”
人话版：
看方向，就是看八卦方位：
离：南
坎：北
震：东
兑：西
巽：东南
乾：西北
艮：东北
坤：西南
规则：
如果用卦是坎（水），最好在坎位（北）或震、巽位（东、东南）——这些地方水生木或比和。
如果在离位（南），水克火，用克体？不对，要结合体卦看。
还要看气从哪儿来：
水从北来（坎位），坎卦气旺。
水从西南来（坤位），坤土克水，坎卦气衰。
火从南来（离位），离卦气旺。
火从北来（坎位），坎水克火，离卦气衰。
王二愣说：
“有一回，一个人来问求财，他站在我卦摊的北边。我一看，他是坎水为体，北边是他的本卦方，气旺。我说：你这财，能成。后来果然成了。”
又有一条补充：
原文：“又震、巽之方，不论坤、艮。坤、艮之方不论坎。坎方不论离。离方不论乾。乾、兑之方，不论震、巽。以其寓卦受方卦之克也。”
人话版：
有些方位和卦是相克的，这些方位就不考虑那些卦的吉兆：
震、巽（木）的方位，不看坤、艮（土）——木克土
坤、艮（土）的方位，不看坎（水）——土克水
坎（水）的方位，不看离（火）——水克火
离（火）的方位，不看乾、兑（金）——火克金
乾、兑（金）的方位，不看震、巽（木）——金克木
第七章：动物之应——看活物
原文：“动物有论卦象者。乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊，又螺蚌龟鳖为离之象，鱼类为坎之属，此动物之卦，以体详与。又不论卦象五行者，如乌鸦报灾，灵鹊报喜，渔雁主有书信，蛇虫防有毒害，鸡唱为家音，马嘶为动意。此动物之应也。”
人话版：
看动物，也分两种：
第一种：按卦象五行分：
马 → 乾（金）
牛 → 坤（土）
龙 → 震（木）
鸡 → 巽（木）
猪 → 坎（水）
野鸡 → 离（火）
狗 → 艮（土）
羊 → 兑（金）
螺、蚌、龟、鳖 → 离（火）
鱼类 → 坎（水）
然后按五行生克断。
第二种：不看卦象，只看动物本身的征兆：
乌鸦叫 → 报灾
喜鹊叫 → 报喜
鸿雁 → 有书信
蛇虫 → 防毒害
鸡叫 → 家音（家里来信）
马嘶 → 有动意（要出行）
王二愣说：
“有一回，一个人来问远方的消息。他刚坐下，窗外飞过一只鸿雁。我说：三天内必有书信。第三天，他儿子来信了。”
第八章：静物之应——看东西
原文：“器物之类，有论卦象者。如水属坎，火属离，水之气属震、巽，金之气属乾、兑，土之气属坤、艮，为体卦，要参详。其不分卦象者，但观其器物之兆，如物之圆者，事成；器之缺者，事败。又详其器物是何物，如笔砚主文书之事，袍笏主官职之事，樽俎之具有宴集，枷锁之具防官灾。百端不一，审其物器。此静物之应也。”
人话版：
看静物，也分两种：
第一种：按卦象五行分：
水 → 坎
火 → 离
木制品 → 震、巽
金属制品 → 乾、兑
土制品 → 坤、艮
第二种：不看卦象，只看器物本身的征兆：
圆的东西 → 事成
缺的东西 → 事败
笔、砚 → 文书之事
袍、笏（官服、笏板） → 官职之事
樽、俎（酒杯、砧板） → 宴集
枷、锁 → 防官灾
王二愣说：
“有一回，一个人来问能不能升官。他手里捏着个圆形的玉佩。我说：圆者事成，能升。后来果然升了。”
第九章：言语之应——听人说话
原文：“闻人言语，不论卦象，但详其所言之事绪而占卜之。应闻吉语则吉，闻凶语则凶，若闻闹丛言语喧集，难以决断。若定人少之处，或言语可辨其事绪，则审其所言何事，心领而意会之。如说朝廷迁选，可以求名；论江湖州郡，主出行；言争讼之事，主官司；言喜庆之事，利婚姻。事绪不一，随所闻以依之。此言语之应也。”
人话版：
听人说话，不看卦象，只看他们说的内容：
听见吉语 → 吉
听见凶语 → 凶
人太多、太吵，听不清 → 难以决断
人少、能听清 → 听他们在说啥：
说朝廷、升迁 → 可以求名
说江湖、州郡 → 主出行
说争讼、官司 → 主官司
说喜庆、结婚 → 利婚姻
王二愣说：
“有一回，一个人来问求名。他刚坐下，旁边两个人正在说‘今年科举要提前’。我说：你这是吉兆，能中。后来果然中了。”
第十章：声音之应——听响声
原文：“耳所闻之声音而论卦象，则雷为震，风声为巽，雨声为坎，水声为坎，鼓拍槌拆之声出于木者，皆属震、巽，钟声、铃铙之声出于金者，皆属乾、兑。此声音之论卦象。若为体，参详决之，如闻声音有欢笑之声，主有喜；悲愁之声，主有忧；歌唱之声，主快乐；怒号之声，主争喧。至若物声，则鸦声报灾，鹊声传喜，鸿雁声主远信，鸡凫之声为佳音。此类推声音之应也。”
人话版：
听声音，也分两种：
第一种：按卦象五行分：
雷 → 震（木）
风声 → 巽（木）
雨声、水声 → 坎（水）
鼓、拍、槌、拆（木制响声） → 震、巽（木）
钟、铃、铙（金属响声） → 乾、兑（金）
第二种：不看卦象，只听声音的喜怒：
欢笑之声 → 有喜
悲愁之声 → 有忧
歌唱之声 → 快乐
怒号之声 → 争喧
还有物声：
鸦声 → 报灾
鹊声 → 传喜
鸿雁声 → 远信
鸡、凫声 → 佳音
王二愣说：
“有一回，一个人来问远行的人啥时候回来。他刚开口，窗外鸿雁叫了两声。我说：三天内必有信。第三天，那人果然来信了。”
第十一章：五色之应——看颜色
原文：“五色不论卦象，但以所见之色推五行。青碧绿色属木，红紫赤色属火，白属金，黑属水，黄属土。外应之五行，详于内卦。体用生克、比和，吉凶可见。此五色之应也。”
人话版：
看颜色，不看卦象，只看颜色对应的五行：
青、碧、绿 → 木
红、紫、赤 → 火
白 → 金
黑 → 水
黄 → 土
然后结合内卦的体用生克来断。
王二愣说：
“有一回，一个人来问病，他穿了一身黑衣服。他体卦是离火。我说：黑衣服是水，水克火，你这病要小心。后来他果然病重了。”
第十二章：写字之应——看笔迹
原文：“淡中浓墨名为淬，浓墨中间薄似云，点画误书名鬼笔，定知贼在暗中缠。涕为流泪防丧服，定主忧惊梦里眠。鬼笔误书防窃盗，定知方位与通传。此写字之应验也。”
人话版：
看写字，这是专门的一门学问，原文只给了几句口诀：
墨迹淡中突然浓 → 名为“淬”，主有变故。
墨迹浓中突然薄 → 像云一样，主事情变化。
点画写错 → 名为“鬼笔”，主有贼在暗中，要防窃盗。
字迹像流泪 → 防丧服，主有忧惊。
鬼笔误书 → 防窃盗，还能看出方位。
王二愣说：
“有一回，一个人来问事，顺手在纸上写了个字，把‘福’字的一点写歪了。我说：你这事，要出点岔子。后来果然出了点小问题。”
第十三章：王二愣的十应经
王二愣把《十应目论》教给徒弟，又加了几句口诀：
十应十一类经：
第一类：天时看晴雨，生克要分明。
第二类：地理看地方，山水窑岩辨。
第三类：人事看人来，老少男女分。
第四类：时令看旺衰，生体宜旺临。
第五类：方卦看方向，本位最相亲。
第六类：动物看活物，乌鸦喜鹊真。
第七类：静物看器物，圆缺定乾坤。
第八类：言语听内容，吉凶句中寻。
第九类：声音听喜怒，欢笑主喜临。
第十类：五色看颜色，五行要细分。
第十一类：写字看笔迹，鬼笔防贼侵。
内外合参看，莫死心眼门。
徒弟问：“师父，这么多类，我记不住咋办？”
王二愣笑了：
“记住一句话：万物皆可为卦，处处都是玄机。你看见的、听见的、感觉到的，都是应。关键是你怎么把它们跟内卦合起来看。”
尾声：王二愣的最后一课
王二愣一百六十岁那年，把十应目论教完，对大徒弟说：
“我这辈子，把十八占、三要、十应都传给你了。从今天起，你就是这一门的掌门。”
大徒弟跪下磕头。
王二愣说：
“体用生克是骨头，三要灵应是肉，十应奥论是筋，十应目论是血。骨头、肉、筋、血都有了，剩下的，是你自己的魂。”
“卦是死的，人是活的。万物皆可为卦，处处都是玄机。你以后遇到事，别光想着翻书，多看看、多听听、多想想。”
“内卦不吉，外卦吉，可以解；内卦吉，外卦不吉，反破其吉。内外全吉，断然吉；内外全凶，断然凶。内吉外凶、内凶外吉，要仔细分析，不能死心眼。”
“记住了吗？”
大徒弟点头。
那年冬天，王二愣走了。
枕头下压着一张纸，上面写着八个字：
“内外兼看，十应则灵。”
手机小贴士：十应目论随身记
一、天时之应
内容：晴、雨、雷、风
用法：
晴天无云为乾之时，看体卦与乾金的生克
晴霁日中为离之时，看体卦与离火的生克
雨雪为坎之时，看体卦与坎水的生克
雷风为震、巽之时，看体卦与震木、巽木的生克
二、地理之应
内容：山林、江湖、窑灶、岩穴
用法：
茂树秀竹为震之地，看体卦与震木的生克
江湖河池为坎之地，看体卦与坎水的生克
窑灶之地为离之地，看体卦与离火的生克
岩穴之地为艮之地，看体卦与艮土的生克
三、人事之应
内容：老人、老妇、少男、少女等
用法：
按卦象分：老人为乾，老妇为坤，少男为艮，少女为兑，长男为震，长女为巽，中男为坎，中女为离
与体卦论五行生克
或直接看人事吉凶：喜事吉，丧事凶，吵架主口舌，结婚主喜庆
四、时令之应
内容：季节、月日
用法：
寅卯月日木旺，木旺则土衰
巳午月日火旺，火旺则金衰
申酉月日金旺，金旺则木衰
亥子月日水旺，水旺则火衰
辰戌丑未月日土旺，土旺则水衰
生体卦的五行宜旺，克体卦的五行宜衰
五、方卦之应
内容：东南西北等方位
用法：
东为震，南为离，西为兑，北为坎
东南为巽，西北为乾，东北为艮，西南为坤
看方位对应的卦，与体卦论生克
看气从何方来，本卦方位气旺，受克方位气衰
六、动物之应
内容：马、牛、鸡、狗、乌鸦、喜鹊等
用法：
按卦象分：马为乾，牛为坤，鸡为巽，狗为艮，猪为坎，野鸡为离，羊为兑，龟鳖为离，鱼类为坎
与体卦论五行生克
或直接看征兆：乌鸦报灾，喜鹊报喜，鸿雁主书信，蛇虫防毒害，鸡叫为家音，马嘶主动意
七、静物之应
内容：器物、工具
用法：
按卦象分：水属坎，火属离，木器属震巽，金属属乾兑，土器属坤艮
与体卦论五行生克
或看器物形状：圆物事成，缺物事败
或看器物用途：笔砚主文书，袍笏主官职，樽俎主宴集，枷锁防官灾
八、言语之应
内容：人说的话
用法：
听说话内容，吉语则吉，凶语则凶
人多声杂难辨则难以决断
人少能辨则听其事绪：说朝廷主求名，说江湖主出行，说争讼主官司，说喜庆利婚姻
九、声音之应
内容：雷声、风声、雨声、笑声、哭声等
用法：
按卦象分：雷为震，风声为巽，雨声为坎，木制响声为震巽，金属响声为乾兑
与体卦论生克
或听声音喜怒：欢笑主喜，悲愁主忧，歌唱主快乐，怒号主争喧
物声：鸦声报灾，鹊声传喜，鸿雁声主远信，鸡凫声为佳音
十、五色之应
内容：青、红、白、黑、黄
用法：
青碧绿色为木
红紫赤色为火
白色为金
黑色为水
黄色为土
看颜色对应的五行，与体卦论生克
十一、写字之应
内容：笔迹、墨色
用法：
淡中浓墨为“淬”，主变故
浓中薄墨如云，主事情变化
点画写错为“鬼笔”，主防贼盗
字迹如流泪，防丧服，主忧惊
鬼笔误书，防窃盗，可辨方位
内外合参口诀：
内吉外吉 → 吉
内凶外凶 → 凶
内吉外凶 → 反破其吉
内凶外吉 → 可以解凶
最后一句：
万物皆可为卦，处处都是玄机。内外兼看，十应则灵。
以上是 森林伐木工 创作的《零基础学习八字命理》第 675 章 第63章 十应目论：实战手册。本章内容来自 流水文学网，请支持森林伐木工原创。